O pastor Ciro Sanches Zibordi postou em seu blog um comentário bastante crítico sobre a teologia da prosperidade e citou, especificamente, o pastor Silas Malafaia como sendo um pregador que anteriormente era contrário à essa mensagem e que agora, é um adepto dela.

Ciro dirige-se ao pastor Silas frisando gostar de suas argumentações contrárias ao PL 122 e “a defesa da vida e dos valores morais esposados na Palavra de Deus”, e que por esses motivos, sempre evitou tecer críticas diretas ao pastor Silas Malafaia.

Afirmando acreditar que Silas não ficaria indignado com suas palavras, Zibordi criticou a intempestividade do líder da Igreja Assembleia de Deus Vitória em Cristo quando rebate opiniões contrárias às suas: “Silas Malafaia, além de defender abertamente a teologia da prosperidade, costuma não economizar nos impropérios, ao responder aos seus críticos”.

Citando uma entrevista concedida à revista Igreja, em que Malafaia chamou pastores que o criticam por defender a teologia da prosperidade de “idiotas”, o pastor Ciro Zibordi afirmou que mesmo se tratando de alguém com personalidade forte, Silas Malafaia precisava ser mais cuidadoso: “Quem assiste às mensagens de Silas Malafaia, sabe que ele tem estilo próprio. Ele não escolhe muito as palavras. Mas tudo tem limite. Aliás, nosso limite está na Palavra de Deus. E o que está escrito em 1 Pedro 3.15? ‘Antes santificai a Cristo, como Senhor, em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós’”, frisou Zibordi.

Falando diretamente sobre a teologia da prosperidade, o pastor Ciro Zibordi afirmou que trata-se de uma distorção da mensagem bíblica: “É evidente que a teologia da prosperidade é uma aberração, à luz da Bíblia. Por quê? Porque ela é reducionista e prioriza a prosperidade material. Ela faz com que toda a mensagem da Bíblia gire em torno de conquista de dinheiro, bens, riquezas. E induz o crente a supervalorizar as coisas desta vida terrena e passageira, em detrimento das ‘coisas que são de cima’ (Cl 3.1,2; 1 Co 15.57)”.